Η Οδύσσεια σε εικόνες (Αγατσιώτης Κωνσταντίνος και Ηρακλειώτης Κωνσταντίνος, Α1)

Οδύσσεια σε εικόνες from Matoula Mk

Συνθετική εργασία στην «Τηλεμάχεια», Α1-το τυπικό της φιλοξενίας

άννα βορδού κατερίνα γεώργα from Matoula Mk

Συνθετική εργασία στην «Τηλεμάχεια», Α1 - η Αθηνά ενημερώνει για όσα συνέβησαν στην Ιθάκη και στην Πύλο.

ΑΜΟΙΡΙΔΗΣ ΗΛΙΑΣ (Α1)

Να υποθέσετε τι θα έλεγε η Αθηνά στο Δία και τους άλλους θεούς, αν ήθελε να τους ενημερώσει για όσα είδε να συμβαίνουν στην Ιθάκη και στην Πύλο και για όσα η ίδια έκανε.

Αγαπητοί θεοί, κατεβαίνοντας στην Ιθάκη, στο παλάτι του Οδυσσέα, είδα μια τραγική εικόνα.  Οι μνηστήρες με κάθε τρόπο ταλαιπωρούν την Πηνελόπη, πιέζοντάς την να παντρευτεί έναν από αυτούς, αλλά  και τον Τηλέμαχο, ενώ σπαταλούν την περιουσία του παλατιού, αναγκάζοντας και τον αοιδό Φήμιο να τους τραγουδά παρά τη θέλησή του. 

Συνθετική εργασία στην «Τηλεμάχεια», Α1 - ο Τηλέμαχος πριν και μετά

ΓΚΙΖΑΡΗ ΑΘΗΝΑ, ΓΚΙΖΑΡΗ ΠΑΟΛΑ & ΕΜΑΝΝΟΥΗΛΙΔΟΥ  ΒΙΚΤΩΡΙΑ (Α1)

Να παρουσιάσετε τη στάση –συμπεριφορά του Τηλέμαχου πριν και μετά την επίσκεψη της Αθηνάς και τις προτροπές-οδηγίες της. Να υποστηρίξετε εάν προσπαθεί ή όχι να υλοποιήσει τις προτροπές-οδηγίες αυτές εξετάζοντας τη στάση-συμπεριφορά του στην Ιθάκη μετά την αναχώρηση της Αθηνάς και κατά την αγορά των Ιθακήσιων  αλλά και το ταξίδι του στην Πύλο και τη Σπάρτη 

Ο  Τηλέμαχος πριν την επίσκεψη της Αθηνάς-Μέντη  ήταν απελπισμένος και απαρηγόρητος, διότι πίστευε ότι ο  πατέρας του δεν ζούσε πλέον. Τέλος, ήταν απαισιόδοξος, καθώς νόμιζε ότι οι θεοί ήταν εκείνοι που αποφάσισαν  να μην επιστρέψει ο Οδυσσέας στην Ιθάκη.

Συνθετική εργασία στην «Τηλεμάχεια», Α1-ο Τηλέμαχος πριν και μετά

ΘΕΟΔΟΣΙΑΔΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ (Α1)

Να παρουσιάσετε τη στάση –συμπεριφορά του Τηλέμαχου πριν και μετά την επίσκεψη της Αθηνάς και τις προτροπές-οδηγίες της. Να υποστηρίξετε εάν προσπαθεί ή όχι να υλοποιήσει τις προτροπές-οδηγίες αυτές εξετάζοντας τη στάση-συμπεριφορά του στην Ιθάκη μετά την αναχώρηση της Αθηνάς και κατά την αγορά των Ιθακήσιων  αλλά και το ταξίδι του στην Πύλο και τη Σπάρτη 

Ο Τηλέμαχος  πριν την επίσκεψη της Αθήνας  ήταν απαισιόδοξος, επειδή πίστευε ότι ο πατέρας του είχε πεθάνει, και λυπημένος, επειδή οι μνηστήρες  ξόδευαν την περιουσία του παλατιού και φέρονταν ως αφεντικά.

Συνθετική εργασία στην «Τηλεμάχεια», Α1 - η Αθηνά ενημερώνει για όσα συνέβησαν στην Ιθάκη και στην Πύλο

Θεόφιλος Αποστολίδης, Κώστας Ηρακλειώτης , Κώστας Αγατσιώτης (Α1)

Να υποθέσετε τι θα έλεγε η Αθηνά στο Δία και τους άλλους θεούς, αν ήθελε να τους ενημερώσει για όσα είδε να συμβαίνουν στην Ιθάκη και στην Πύλο και για όσα η ίδια έκανε

  << Πατέρα μας των αθάνατων,  Κρονίδη , των δυνατών ο παντοδύναμος,  κι εσείς αθάνατοι θεοί, θέλω να σας ενημερώσω  για τα γεγονότα που συμβαίνουν στην Ιθάκη>>.

Συνθετική εργασία στην «Τηλεμάχεια», Α1 - η κατάσταση στην Ιθάκη (ραψωδίες α, β)

Μάνος Γιτόπουλος   Χρήστος Γιόρτσιος   Γιώργος Γιαννόπουλος (Α1)

Να περιγράψετε τη κατάσταση που επικρατεί στην Ιθάκη όπως αυτή παρουσιάζεται στις α’ και β’ ραψωδίες σε ένα κείμενο 300-350 λέξεων

Η κατάσταση που επικρατεί στην Ιθάκη στην α΄ ραψωδία είναι άσχημη. Πρώτα ο βασιλιάς τους, ο Οδυσσέας, αγνοείται. Δεύτερον, οι μνηστήρες έχουν εγκατασταθεί στο παλάτι του, τρωγοπίνοντας και κατασπαταλώντας την περιουσία του, πολιορκώντας την Πηνελόπη και προσπαθώντας να κατακτήσουν την Ιθάκη. Ο Τηλέμαχος είναι φοβισμένος πικραμένος και δεν κάνει καμία ενέργεια για να τους διώξει. Ο Λαέρτης, ο πατέρας του Οδυσσέα, έχει καταφύγει στα κτήματα από τα βάσανά του.


Μετά τη συνέλευση των θέων στον Όλυμπο, η Αθηνά αποφάσισε να δώσει θάρρος στο Τηλέμαχο, για να διώξει τους μνηστήρες απ΄ το παλάτι και να συγκαλέσει συμβούλιο των Ιθακήσιων. Τον επισκέφτηκε στο παλάτι του μεταμορφωμένη σε φίλο πατρικό, τον Μέντη. Ύστερα από την επίσκεψη της, ο Τηλέμαχος πήρε θάρρος, διότι η Αθηνά- Μέντης έφυγε πετώντας σαν πουλί και έτσι κατάλαβε ότι μιλούσε με κάποιο θεό.


Η Πηνελόπη δεν είχε ξεχάσει τον Οδυσσέα και θρηνούσε γι αυτόν. Έλπιζε ότι ήταν ζωντανός και γι αυτόν τον λόγο δημιούργησε ένα τέχνασμα για να πάρει παράταση χρόνου από τους μνηστήρες: δημιούργησε ένα υφαντό και το πρωί το ύφαινε, ενώ το βράδυ το ξήλωνε.

Στη β΄ ραψωδία ο Τηλέμαχος στη συνέλευση που συγκάλεσε, κατήγγειλε τις αδικίες των μνηστήρων εις βάρος της μητέρας του και της πατρικής του περιουσίας. Οι πολίτες τον συμπόνεσαν, αλλά σιώπησαν, κρατώντας παθητική στάση. Ο Τηλέμαχος συνέχισε λέγοντας στους μνηστήρες να φύγουν από το παλάτι. Στη συνέχεια ο μάντης Αλιθέρσης ερμήνευσε το πέταγμα δυο αετών σταλμένων από το Δία ως ένδειξη της αναγκαιότητας για αλλαγή συμπεριφοράς των Ιθακήσιων. Τον λόγο στη συνέχεια τον πήρε ο Ευρύμαχος και απάντησε με περιφρόνηση για τις προφητείες του μάντη, με κατάρες και απειλές. Έπειτα πήρε το λόγο ο Μέντορας και κατηγόρησε τους πολίτες που ανέχονται τις αδικίες των μνηστήρων. Μόλις τελείωσε η συνέλευση οι μνηστήρες επέστρεψαν στο παλάτι, ενώ ο Τηλέμαχος κατέβηκε στο ακρογιάλι και προσευχήθηκε στην θεά Αθηνά. Εκείνη τον ενθάρρυνε και του υποσχέθηκε συμπαράσταση. Τέλος, η Αθηνά ως Μέντορας φρόντισε να ετοιμάσει επανδρωμένο καράβι για το ταξίδι του Τηλέμαχου μαζί της.

Συνθετική εργασία στην «Τηλεμάχεια», Α1-πολιτισμικά στοιχεία

Αγγελούση Ευγενία, Ανδρέου Ηλιάνα (Α1)   Να παρουσιάσετε τα πολιτισμικά στοιχεία της Τηλεμάχειας.      Μπορείτε να τα διακρίνετε σε κατηγορίες (αρχιτεκτονική, κοινωνική διαστρωμάτωση, αντιλήψεις-'πιστεύω' της εποχής, θεσμός φιλοξενίας, θέση της γυναίκας , γάμος, έθιμα ταφής, οικονομικές δραστηριότητες, διασκέδαση-ψυχαγωγία, οπλισμός, αντικείμενα καθημερινής χρήσης, κ.α.)    Για κάθε πληροφορία να αναφέρετε και τους σχετικούς στίχους του κειμένου

.

Περιεχόμενα

l ΤΟ ΑΝΑΚΤΟΡΟ ΤΟΥ ΟΔΥΣΣΕΑ

l ΕΠΙΠΛΩΣΗ

l ΑΓΓΕΙΑ - ΣΚΕΥΗ

l ΤΡΟΦΕΣ

l ΕΙΔΗ ΙΜΑΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΥΠΟΔΗΣΗΣ

l ΔΙΑΣΚΕΔΑΣΗ

l ΤΑ ΟΠΛΑ

l ΠΡΩΤΕΣ ΥΛΕΣ

l ΥΠΗΡΕΤΙΚΟ ΚΑΙ ΒΟΗΘΗΤΙΚΟ ΠΡΟΣΩΠΙΚΟ

l ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ ΕΠΟΧΗΣ

l ΘΡΗΚΕΥΤΙΚΕΣ ΑΝΤΙΛΗΨΕΙΣ

l ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΣ ΒΙΟΣ-ΑΣΧΟΛΙΕΣ ΕΠΟΧΗΣ

l ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΒΙΟΣ

lΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΑ-ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΔΙΑΣΤΡΩΜΑΤΩΣΗ- 

ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΕΣ ΟΜΑΔΕΣ

l ΕΘΙΜΑ ΤΑΦΗΣ

ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ  ΑΠΟ ΟΛΗ ΤΗΝ ΤΗΛΕΜΑΧΕΙΑ

Ραψωδία α (σελ.17-44)

Δομή μεγάρου-παλατιού: στ.142,117,130,134 μεγάλο δώμα, αίθουσα,  αυλόθυρα, το κατώφλι της αυλής, πύλες σπιτιού, ψηλή κολόνα, 365, 367, 370, 401, 403, 473-475, υπερώο, ψηλή σκάλα, κολόνα που κρατεί στερεή τη στέγη, θάλαμος, κάμαρη, αυλή ολόγυρα προφυλαγμένη

Επίπλωση: στ. 146-149, 156, 163 τραπέζι γυαλιστερό, θρόνος λεπτουργημένος κι όμορφος, σκαμνί, στολισμένο κάθισμα, αναπαυτικά καθίσματα

Θρόνος με υποπόδιο του 8ου αι.π.X.(ξύλο και ασήμι) – από βασιλικό τάφο στη Σαλαμίνα της Kύπρου.(Λευκωσία, Mουσείο Kύπρου)

Σκεύη: στ.125,154,156,159, 160,165,166, 485 σφουγγάρια τρυπητά, χρυσό λαγήνι, αργυρό λεβέτι, πλεκτά πανέρια, δίσκους κύπελλα, κρατήρες, δαδιά

                                                        

  
                                                                      

Γεωμετρικός κρατήρας  του 8ου αι. π.X.      (Άργος, Aρχαιολογικό Mουσείο)                                

           

Mελανόμορφη κύλικα – τέλος ου 6ου αι. π.X.   (Πετρούπολη, Μουσείο Ερμιτάζ)

Τροφή: στ.105, 124, 124, 157, 159, 160, 161, 165, 166: (σφάζουν) πρόβατα και βόδια, κρασί με νερό, πιοτό, άφθονα/κάθε λογής κρέατα, ψωμί

Ενδυμασία:στ.371 λαμπερή μαντίλα γύρω από τα μάγουλα της Πηνελόπης

Υπόδηση: 109 σανδάλια

Διασκέδαση εποχής: στ. 121, 168,169,171,361-364 πεσσοί, σε τομάρια βοδιών, φαγητό, ποτό, τραγούδι, χορός,μουσική, αοιδός  (αυλικός,τραγουδιστής,κιθαρίστας,διασκεδαστής) Φήμιος

O Aχιλλέας και ο Aίαντας παίζουν πεσσούς – από αμφορέα του 6ου αι. π.X.

(Pώμη, Mουσείο Bατικανού)

Συμπόσιο. Tοιχογραφία του 480 π.X. από τάφο της Kάτω Iταλίας. (Mουσείο Paestum)

Πολεμικά όπλα:στ.113,114,118,143, 285  δόρυ, άλκιμο κοντάρι ακονισμένο με χαλκό βαρύ θεόρατο στιβαρό, περικεφαλαία,ασπίδα, κοφτερό σπαθί

 

Πρώτες ύλες: 110, 112, 154, 156, 160,  203-204 χρυσός, χαλκός, άργυρος, σίδηρος

Αντιλήψεις  της εποχής: υβρις-τίσις, στ.224-225 μάντης, τα σημάδια των πουλιών, στ. 462 χρησμούς, 266 υστεροφημία, 327-329 αυτοδικία, 241-244 & 263-266 ιδανικό ευτυχισμένης ζωής ως τα γηρατειά ταυτόχρονα με το ηρωικό ιδανικό του τιμημένου θανάτου, 267-268 Άρπυιες (σε αυτές απέδιδαν την χωρίς ίχνη εξαφάνιση των ανθρώπων), 397-400 ο άντρας είναι ο κυβερνήτης του σπιτιού, η γυναίκα περιορίζεται στο υπερώο και σε γυναικείες ασχολίες (αργαλειό-ρόκα)

Θρησκευτική αντίληψη: στ.29:  εκατόμβη με ταύρους και κριάρια (θυσίες στους θεούς)

Κοινωνικός βίος- ασχολίες ανθρώπων: 134-161 & 188-195 & 344-353, 250-251, 305-308, 324-325, 398,   γλέντι, γεύμα εταιρικό, γιορτή, γάμος-προικιά, θεσμός της φιλοξενίας, αργαλειός, ρόκα (γυναικείες ασχολίες)

Πολιτικός βίος: 301 βασιλικό αξίωμα, συνέλευση των πολιτών

Οικονομικές δραστηριότητες-επάγγελμα: στ.123,154,159,157,165, 203-204, 368,  κήρυκες, παρακόρη, τραπεζάρχης, κελάρισσα, δούλες (βοηθούν στο τραπέζι των μνηστήρων και της Αθηνάς), βάγιες(-δούλες-παρακόρες που συνοδεύουν την Πηνελόπη),  ν΄αλλάξω σίδηρο γυαλιστερό που φέρνω, με χαλκό (ανταλλακτικό εμπόριο).

Έθιμα ταφής: 265, 323 τύμβος-επιτάφιο σήμα, κτερίσματα

Ραψωδία β(σελ.45, Περίληψη)

Αντιλήψεις εποχής: επίκληση των θεών, κατάρες και κατάκριση του κόσμου, μάντης που ερμηνεύει το πέταγμα των πουλιών,

Πολιτικός βίος: συνέλευση των πολιτών

Κοινωνικός βίος - Ασχολίες ανθρώπων, υλικά/αντικείμενα που χρησιμοποιούσαν: με το τέχνασμα του

υφαντού

Ραψωδία γ (σελ. 46, Περίληψη)

Κοινωνικός βίος: θεσμός φιλοξενίας

Θρησκευτική αντίληψη: να προσφέρει θυσίες στην Παλλάδα Αθηνά, να την εξευμενίσει

Στοιχεία αρχιτεκτονικής: στα ανάκτορα της Πύλου

Ραψωδία δ (σελ.46-48, Περίληψη)

Στοιχεία αρχιτεκτονικής: μεγαλοπρεπή αίθουσα του παλατιού

Αντιλήψεις εποχής:  πόλεμος για τη λεία / λάφυρα, (στ.629)

Επαγγελματικές δραστηριότητες: κήρυκα Μέδοντα

Πολεμικά όπλα: στ.285 με το μακρύ του, κοφτερό σπαθί

http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-A115/461/3018,12204/